耶魯教授：中國學(xué)生的“華麗”寫作套路，恰是國外大學(xué)最忌諱的
日期：2024-07-23 19:12:24 閱讀量：0 作者：I老師
在美國上大學(xué)，寫作很重要，幾乎每門課程都需要寫essay。國內(nèi)對于寫作有一個偏見，那就是將辭藻華麗等同于文筆好，將文筆好等同于好文章。而進入到美國大學(xué)，我們首先要做的就是去除這些雕飾，讓讀者明白自己說什么。 寫作課是美國頂尖大學(xué)博雅教育的基礎(chǔ)課程，是本科生在深入專業(yè)領(lǐng)域?qū)W習(xí)之前必不可少的批判性思維和邏輯表達訓(xùn)練。針對美國高校的寫作課，耶魯本科寫作課老師 Emily 指出了中國學(xué)生在寫作中存在的問題，并給出了建議。 
Emily 是土生土長的美國人，本科畢業(yè)于達特茅斯學(xué)院，碩士畢業(yè)于耶魯大學(xué)，目前在耶魯攻讀博士學(xué)位。與此同時，她還有一個身份：在耶魯教授本科生寫作課，尤其是大一新生的學(xué)術(shù)寫作入門。 在她看來，寫作之所以在美國高校的課程中有如此重要的地位，幾乎每門課程都需要撰寫 essay，和美國高校提倡“博雅教育”（Liberal Arts Education）密不可分。博雅教育培養(yǎng)的是全面發(fā)展的思想者和世界公民，提倡學(xué)生博覽各類學(xué)科，了解多種思路和方法，擁有自由的思想。而“Liberal”一詞本身也代表了學(xué)生以文字闡述自己思想的能力。 “讀寫能力是所有教育的基礎(chǔ)，也是最難的一種抽象的批判性思維。”它不僅與博雅教育的哲學(xué)內(nèi)涵相呼應(yīng)，從現(xiàn)實角度來看，學(xué)術(shù)寫作也的確是眾多課程的主要考核形式。 這也就是為什么美國頂尖高校基本都會要求，學(xué)生在剛?cè)雽W(xué)時就選修一些與寫作相關(guān)的課程，因為從高中時期針對客觀事實的觀點型寫作到大學(xué)時期提倡個人創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)的研究型寫作，這其中有著巨大的跨越。
中國學(xué)生寫作到底有什么問題？
中國學(xué)生在美國課堂遇到的諸多困境中，有一個特別值得注意的現(xiàn)象，偏理科的孩子通常既不愛讀書，也不愛寫作，他們在寫作中遇到問題可以想見。但有時候，一些文科“學(xué)霸”，愛讀書也熱愛寫作的“文藝少年”，在美國大學(xué)里同樣會遇到寫作困境，這似乎從更深的層次上反映出中國學(xué)生寫作訓(xùn)練的弊端。 “當(dāng)我拿到一篇文章，幾乎能一眼判斷出，這篇文章是出自中國學(xué)生之手，還是美國學(xué)生之手。”Emily 說。她有兩年教導(dǎo)中國學(xué)生的經(jīng)驗，對那些中國學(xué)生的寫作“套路”，已經(jīng)了然于心。 在Emily看來，中國學(xué)生很愛用長句，喜歡用各種復(fù)雜的術(shù)語來重復(fù)同一種意思，喜歡詩意的、華麗的辭藻和句子，但美式寫作則會認為以上都是一種干擾，是在用“非常華麗的辭藻來干擾你的讀者，使他們不能抓住文章的中心，所以我花了很多時間讓我的學(xué)生，把那些所謂華麗的句子，全都刪去，使得他們句子中最基本、最清晰的元素，立即可見”。 “說明性”是美國大學(xué)教育中定義學(xué)術(shù)寫作的一個要義。其實任何寫作都應(yīng)該具備這樣的功能，無論寫作還是演講，目的應(yīng)該是讓別人“懂”——理解作者或講述者要表達的意思，而中國學(xué)生有時引以為傲的寫作，很多時候并不介意讓別人“看不懂”。 這是中國學(xué)生在寫作上直接可見的一個問題，也是在形式上跟美國寫作要求不相兼容的一個問題。但在這些行文風(fēng)格背后，還有更嚴重的能力缺乏，那就是學(xué)習(xí)能力和思維方式。 寫作上的“不兼容”，會給美國大學(xué)留下“學(xué)習(xí)能力”不足的印象：因為中國學(xué)生不能把文本材料有邏輯地分解成一篇有觀點的文章，并且讓別人也能看懂——這中間，教授想看到的是學(xué)生的分析能力，而不是某個出其不意、又缺乏論證的觀點。
學(xué)術(shù)寫作與一般寫作形式有何不同？
第一，學(xué)術(shù)寫作是通過和某一領(lǐng)域的其他專家的交流而被建構(gòu)起來的，你會假設(shè)你的讀者對某個話題感興趣，而且他們想要知道更多，然后你把你自己的發(fā)現(xiàn)融入這個領(lǐng)域其他現(xiàn)存的發(fā)現(xiàn)之中。 我想舉個比較有意思的例子，在《指環(huán)王》中有一種神秘的生物——樹人。他們在書中相當(dāng)有喜劇色彩，因為他們是樹，所以講話特別慢。而周遭充斥著戰(zhàn)爭和動蕩，然后你看到這些樹人，他們也在進行一場權(quán)力的斗爭，但是他們語速極慢，可能5個小時只能說一句話。 而在我看來，學(xué)術(shù)寫作就像樹人，整個發(fā)表的過程特別慢，是一場非常嚴謹?shù)膶W(xué)術(shù)交流，但不管怎么說，它依然是一場對話，不是某個定論，學(xué)習(xí)如何融入這樣一場學(xué)術(shù)對話是必經(jīng)之途。首先，是對原創(chuàng)性研究的強調(diào)。你需要去發(fā)現(xiàn)一些別人未發(fā)現(xiàn)過的數(shù)據(jù)，從而去傳遞一些真相。我們對真相的求索應(yīng)該是永不停止的，因為我們在不斷地發(fā)現(xiàn)新的信息。 其次，進行有說服力的論證的確是一門藝術(shù)。論證中應(yīng)該包含你認為最佳的信息，但是對于那些和你的觀點相左的信息，你也需要去闡明為什么它們是無關(guān)緊要的，它們?nèi)绾畏?wù)于你的中心思想句。整個論證的過程不僅要關(guān)注你的論點，還要輻射更大的學(xué)術(shù)背景，這也是學(xué)術(shù)寫作的獨特之處。
